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CONCEPTOS
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COMPRENSIÓN
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COMENTARIO
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[Jean Jacques Rousseau] |
“... la vida y la muerte de Jesús son las de un Dios ...” |
| Jesús y Sócrates | |
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La muerte de Sócrates, filosogfando tranquilamente con sus amigos, es una de las más placenteras que pudieran desease; la de Jesús, expirando en medio de tormentos, insultado, acosado, maldecido por toda la nación, es la más horrible que se pueda temer. Al tomar la copa de veneno, Sócrates bendice a quien se la trae, que llora a su lado. Jesús, en medio de una angustia espantosa, ora por sus ejecutores enloquecidos. ¡Sí! La vida y la muerte de Sócrates son las de un filósofo. La vida y la muerte de Jesús son las de un Dios. —from Emile |
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| Calvin Miller habla sobre Rousseau | |
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Jesús vivió en un momento histórico definido, pero no puede ser abordado como puede serlo cualquier otro personaje histórico. La historia es el registro de los anales del hombre, mientras que los evangelios son el relato de la vida del Dios-hombre, Jesús. Fue Rousseau quien nos señaló esto. Los teólogos alemanes tienen una palabra para esa clase especial de historia que encontramos siempre que Dios se involucra en la historia humana. La palabra es Heilsgeschichte, que quiere decir historia santa o de la salvación. Jesús se encuentra tanto dentro como fuera de la historia. La vida de Jesús es verificable como historia, pero su significación no está limitada a ninguna epoca o grupo de personas. Cristo es cósmico, Pilato sólo mortal. —from The Book of Jesus, © Calvin Miller (New York: Simon and Schuster, 1996) |
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¿Por qué los cristianos se centran tanto en la muerte de Jesús? |
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